果敢杨家秘史：大明忠良之后，避祸果敢，最终发展成最大家族之一今日汇率：中缅 1:204.91 &nb

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正文开始：

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大家一直都说果敢与中国有极其深厚的历史渊源，果敢人是明朝汉族的后裔。这是真的吗？明朝汉人是如何在果敢发展壮大的呢？

今天小编就带大家看果敢一个大家族--杨家是如何来到果敢，同时是如何发展成一个实力强大的家族的。

果敢杨家的历史，就是果敢华人迁移、奋斗史的缩影。相信对于大家了解果敢华人的由来有一定的帮助。

作者：杨丽

果敢杨家后裔，后移居澳大利亚。

本文节选自《杨家》，作者杨丽。杨丽，为了还原这段历史，不辞辛劳，专门去到英国伦敦《印度档案室》查阅英国殖民官员记录下关于果敢的资料，以及走访了大量杨氏族人，并对各种资料进行了科学的考证，最终成书。

果敢杨家的历史，可以追溯到1642年，也就是明朝灭亡的前一年。在南京柳树湾大石板，杨家的先祖杨高学，他是一位武举人，武举人通常是军官的后代。

1642年，在中国是动乱的一年。抵抗满清人的入侵，用光了中国朝廷仅有的财富。从朝廷到地方官员，贪污腐败，引发了频繁的农民起义和军队反抗。明朝廷的无能失治，导致江河决堤，灾难遍地，人民无家可归。

1644年，在吴三桂的帮助下，满州人打跨了明朝。当时，杨高学只有22岁，而且是一个忠于明朝的人。他追随明朝廷从南京到浙江、广州、广西，最后在云南住下来。1657年他到达大理。次年，与一位顺宁茶商的女儿结婚。

明朝最后一个皇帝即永历帝，在云南统治了几年。如果需要，他可以向兴威和“maing maw”写信要兵。他到腾冲后，拿出100 金子交给八莫土司，叫他到瓦城向缅甸皇帝疏通，给予庇护。获准后，他和随行700多人，弃甲乘船南下瓦城，被安置在皇宫对面。

对此，其余未跟随他同时下瓦城的其他各路的官兵，认为是缅甸软禁了永历帝，曾举兵攻打瓦城而未遂。永历因此还向缅甸皇帝道过歉。

1662年，其儿子娶了满州皇帝公主为妻的吴三桂，率两万清兵，抵达瓦城附近的昂丙列，要求缅甸皇帝兵德烈交出永历帝。结果，永历帝被吴三桂押回昆明而被吊死。

永历皇帝死后，杨高学放弃了反对满清的立场，在顺宁住下来，与家人过着安定的生活，并有了两个儿子：杨映和杨正。

1682年，在20岁时，杨映娶杨书女儿为妻，经营茶叶生意，家境逐渐殷实。在那个时候，顺宁有许多腐败官员和土匪，杨映的发迹，招致不少的嫉妒。他们向满清政府高密，称杨映是明朝忠臣的后裔。杨映意识到危险可能降临，为了保存杨家血脉。于是，杨映和他的长子杨富才，向东逃难；他的妻子则用背箩背着两个年幼的儿子，献才（译注：其他史料有“猷才”之说）和高才（Gao Tsai），往西逃难。她辗转到达科干山（今天果敢）中部老夯岩（现属中国）。显然，这家人最后还是团圆了，因为杨映和他的妻子的坟墓，现在还在火烧寨。

直到1960年，杨家这个家族每年还去扫坟拜墓。杨映后来将家搬到红石头河，在这里，他的家业逐渐发展壮大。其中他的二儿子杨献才，逐渐表现出领导才能。当时，科干山众多部族之间的争夺斗争十分激烈，因为交通和信息闭塞，种族之间相互猜忌很大，关系紧张。

杨献才所在兴达户（今天大水塘地区），位于果敢的中部，当时有个叫陈驸马的人，是兴达户的首领，经常受到土匪及其他部族的攻击。陈驸马不但无能，而且懦弱，遇事拿不出主意。

1739年，怒江沿线的土匪，再次侵犯附近的村寨，杨献才在这个关键时刻，拯救了这个危险的局势。从那时起，人们开始尊重他，承认他是大家的首领。在杨献才的统辖下，兴达户是和平与稳定的。他首先是组织当地民众接受军事训练，让他们自己保护自己。在和平与稳定之下，他鼓励附近村寨的居民，与兴达户通商，或迁居兴达户。这样就减少兴达户与周边部族的隔阂。他还制定了一些基本法律和向贫穷、老弱、疾病及丧失劳力的人，提供食物及其他生活用品。当土匪洗劫红石头河居民时，他最小的兄弟杨高才，被派去抵抗土匪，杨献才则将衙门迁到楂子树。

当时兴达户的辖区，就象今天的大水塘。它的中心是岔河，东边是红石头河，西边是楂子树，南边有竹瓦寨，北边是南郭。由于看到兴达户的稳定和强盛，周边许多部族开始投靠兴达户，要求得到兴达户的保护。

杨献才的智慧和他的公道，赢得了人民的信任。他倡导的组织和行政管理法，给以后历任杨家世袭土司定下了执政的规范。他所制订的领导人的守则是：

（一）知识和经验超越别人

（二）果断

（三）得到人民的拥护

（四）是遵纪守法和品德高尚的模范

（五）是人民生命财产的保护者

（六）有正义感和仁慈心

（七）要有个人魅力和领导艺术

在当时果敢那种特殊情况下，只有那些在体质上、心理上和人格上很强的人，才能得到生存。由于这些守则，杨家得以保持他的不间断的世袭领导权而近 250年。

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