梦在古代怎样说( 二 ) _梦见文言文诗句

这首词是“记梦”，而且题记也明确写明了做梦的日子，故可以确认作者的“梦”是真实的，不是假托。说是“记梦”，其实只有下片五句是记梦境，其他都是抒胸臆，诉悲怀的。写得真挚朴素，沉痛感人。
“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。”这三句，单刀直入，概括性极强，感人至深。如果是活着分手，即使山遥水阔，世事茫茫，总有重新晤面的希望和机会；而今，却是隔着生死的界线，死者对人间世事是茫然无知了，而活着的对逝者呢，不也是同样的吗？！恩爱夫妻，撤手永诀，时间倏忽，转瞬十年。人虽云亡，而过去美好的情景“自难忘”啊！可是为什么又要加上“不思量”呢？这并不矛盾，相反是加得好，因为真实！王弗逝世后的十年间，东坡因反对王安石的新法，政治上受压制，心境悲愤；到密州任后，又逢凶年，忙于处理政务，生活上困苦到食杞菊维持的地步，而且继室王润之（王弗堂妹）及儿子均在身边，哪能年年月月、朝朝暮暮都把逝世已久的妻子老是挂记在心上呢？不经常悬念，并不是已经忘却！十年忌辰，正是触动人心的日子，往事蓦然来到心间，久蓄心怀的情感潜流，忽如闸门大开，奔腾澎湃而不可遏止。如是乎有梦，是真实而又自然。想到爱侣的死，感慨万千。远隔千里，无处可以话凄凉，话说得沉痛。如果坟墓近在身边，隔着生死，就能话凄凉了吗？这是抹煞了生死界线的痴语、情语，所以觉得格外感动人。
“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”这三句，又把现实与梦幻混同了起来，把死别后的个人的种种忧愤，包括在容颜的苍老、形体的衰败之中。这年东坡才四十岁，就已经“鬓如霜”了。明明她辞别人世已经十年之久了，却要“纵使相逢”，要爱侣起死回生，这是不可能的假设，感情是深沉也是悲痛的，表现了对爱侣的深切怀念，也把个人的变化做了形象的描绘，使这首词的意义又更加深了一层。
对“记梦”来说，下片的头五句，才入了题。飘泊在外，雪泥鸿爪，凭借梦幻的翅膀忽然回到了时在念中的故乡。故乡，与爱侣共度甜蜜岁月的地方，那小室的窗前，亲切而又熟悉，她呢，容貌情态，依稀当年，正在梳妆打扮。夫妻相见了，没有出现久别重逢、卿卿我我的亲昵之态，而是“相顾无言，惟有泪千行”！“无言” 。包括了万语千言，表现了“此时无声胜有声”的沉痛之感。如果彼此申诉各自的别后种种，相忆相怜，哪将又从何说起啊？！一个梦，把过去拉了回来，但当年的美好情景，并不再存在了。这是把现实的感受溶入了梦中，使这个梦境也令人感到无限的凄凉！
结尾三句，又从梦境落到现实上来。“明月夜，短松岗”，多么凄清幽独的环境啊！作者料想长眠于地下的爱侣，在年年伤逝的这个日子里，为了眷恋人世、难舍亲人，也该会是柔肠寸断吧？！
3 求关于梦的诗词或古文欧阳澥句离家已是梦松年。
刘昚虚句归梦如春水，悠悠绕故乡。薛莹句花留身住越，月递梦还秦。
段成式句虱暴妨归梦，虫喧彻曙更。段成式句梦里思甘露，言中惜惠灯。
司空图句地凉清鹤梦，林静肃僧仪。赵嘏句松岛鹤归书信绝，橘洲风起梦魂香。
熊皎句厌听啼鸟梦醒后，慵扫落花春尽时。孟宾于句仙鸟却回空说梦，清朝未达自嫌身。
张孜纪梦句上天知我忆其人，使向人间梦中见。李频句只将五字句，用破一生心。
（《北梦琐言》）李远句人事三杯酒，流年一局棋。（《北梦琐言》）。
李景让句成都十万户，抛若一鸿毛。（见《北梦琐言》）杨巨源句三刀梦益州，一箭取辽城。
（以下见《纪事》）。卢肇句君梦涔阳月，中秋忆棹歌。
（见《岳州府志》）。韩偓三忆忆眠时，春梦困腾腾。
展转不能起，玉钗垂枕棱。谭用之句流水物情谙世态，落花春梦厌尘劳。
（《贻僧》）伍彬句踪迹未辞鸳鹭客，梦魂先到鹧鸪村。（《辞解牧》）令狐楚相和歌辞·从军行五首胡风千里惊，汉月五更明。
纵有还家梦，犹闻出塞声。令狐楚杂曲歌辞·长相思二首君行登陇上，妾梦在闺中。
玉箸千行落，银床一半空。令狐楚杂曲歌辞·长相思二首绮席春眠觉，纱窗晓望迷。
朦胧残梦里，犹自在辽西。杂曲歌辞·第六彻闺烛无人影，罗屏有梦魂。
近来音耗绝，终日望君门。杂曲歌辞·长命女云送关西雨，风传渭北秋。