当这些相关因素和条件发生变化时，人们对生活的态度也会随之改变 。所谓生活态度，是指人们在生活实践中形成的对生活问题的稳定心理倾向和基本意志 。以上仅是个人观点 。
人生应有什么样的态度？
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一个人的成功与否，取决于他的人生态度 。凡是成功者，始终用最积极的思考、最乐观的精神来支配和控制自己的人生 。
失败者，往往不从自身的人生态度去寻找失败的原因，总以为他们的境遇是别人造成的，环境决定了他们的人生位置，他们无法改变自己的命运 。他们不知道，如何看待人生，全由他们自己的态度决定 。他们不懂得成功是正确思维的结果，成功的要素掌握在他们手里 。一个人成功与否，并不受人的其他因素影响，而受他自己的人生态度所制约 。
商界曾流传着一个故事：某老板派两个职员到非洲某地考察鞋业市场 。回来之后，第一个职员沮丧地向老板报告说：那里没有市场，因为根本没有人穿鞋子；第二个职员则乐观地对老板说：市场形势大好，因为无人有鞋穿 。结果后者得到了提升嘉奖 。
这则故事，讲的也是以积极的思考、乐观的精神来支配和控制自己的人生，看待事物要看到积极的一面，不要被表面现象所迷惑 。他告诉人们：任何时候都不能以消极的态度对待生活，消极的态度，无异于尚未动手干就举手投降，自己为自己设置了无法逾越的障碍；积极的态度是：面对困难，要看到光明，要勇于挑战生活，把不利因素看作是考验自己人生价值的难题，通过奋斗，诠释难题，使自己得到锻炼 。面对困难，迎难而上，努力进取，也许会开创出属于自己的一片天空 。
如果被困难吓倒，自然就会与成功失之交臂 。积极的人生态度，如同在足球场上奋力奔跑的运动员，尽管迅跑未必一定入球得分，但若慢跑而不出脚，没有进球取胜的信心，就没有进球获胜的辉煌 。人生态度决定人生的成败，积极的人生态度，尽管不能保证一个人事事成功，但积极的人生态度是成功的先决条件 。
人生三种态度是指
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第一种人生态度，可用“逐求”二字以表示之 。此意即谓人于现实生活中逐求不已，如：饮食、宴安、名誉、声、色、货、利等，一面受趣味引诱，一面受问题刺激，颠倒迷离于苦乐中，与其他生物亦无所异；此第一种人生态度（逐求），能够彻底做到家，发挥至最高点者，即为近代之西洋人 。
他们并且能将此第一种人生态度理智化，使之成为一套理论——哲学 。其可为代表者，是美国杜威之实验主义，他很能细密地寻求出学理的基础来 。
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厌离
第二种人生态度为“厌离”的人生态度 。第一种人生态度为人对于物的问题，第二种人生态度为人对于人的问题，此则为人对于自己本身的问题 。
人与其他动物不同，其他动物全走本能道路，而人则走理智道路，其理智作用特别发达 。其最特殊之点，即在回转头来反看自己，此为一切生物之所不及于人者 。当人转回头来冷静地观察其生活时，即感觉得人生太苦，一方面自己为饮食男女及一切欲望所纠缠，不能不有许多痛苦；而在另一方面，社会上又充满了无限的偏私、嫉忌、仇怨、计较，以及生离死别种种现象，更足使人感觉得人生太无意思 。
如是，乃产生一种厌离人世的人生态度，此态度为人人所同有 。世俗之愚夫愚妇皆有此想，因愚夫愚妇亦能回头想，回头想时，便欲厌离 。但此种人生态度虽为人人所同具，而所分别者即在程度上深浅之差，只看彻底不彻底，到家不到家而已 。
此种厌离的人生态度，为许多宗教之所由生 。最能发挥到家者，厥为印度人 。印度人最奇怪，其整个生活，完全为宗教生活 。
他们最彻底，最完全；其中最通透者为佛家 。
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郑重
第三种人生态度，可以用“郑重”二字以表示之 。郑重态度，又可分为两层来说：其一，为不反观自己时——向外用力；其二，为回头看自家时——向内用力 。在未曾回头看而自然有的郑重态度，即儿童之天真烂漫的生活 。
儿童对其生活，有天然之郑重，与天然之不忽略，故谓之天真 。真者真切，天者天然，即顺从其生命之自然流行也 。于此处我特别提出儿童来说者，因我在此所用之“郑重”一词似太严重 。其实并不严重 。